當你的資產一夜蒸發，回到淨值之外的真實財富

More from 一真生活 All episodes →

1. 

   31 May 2026 · 13 min

   同體大悲與布施，災難現場的眾生苦相，如何把悲痛轉成慈悲行動

   同體大悲與布施，災難現場的眾生苦相，如何把悲痛轉成慈悲行動 每一次災難發生的時候，我們的心都會被震動。也許是地震後倒塌的房屋，也許是洪水淹沒的街道，也許是戰火之中抱著孩子哭喊的母親，也許是醫院走廊裡焦急等待消息的家屬。畫面一出現，人的心很自然會痛。那種痛，不只是同情，而是一種更深的感受，好像別人的苦並沒有真的離我們很遠，好像那個在瓦礫堆裡哭的人，那個失去親人的人，那個一夕之間什麼都沒有的人，並不是另一個世界的人，而是與我們同在一個生命網絡裡的眾生。 體佛法師的智慧常常提醒我們，佛法不是拿來講道理的，佛法是拿來照見自己的心。當災難發生時，我們看到的不是單純的新聞，不是手機螢幕上的一張照片，不是一串死亡數字，而是眾生在無常中的真實苦相。那一刻，如果我們只是看完嘆一口氣，說一句「好可憐」，然後滑到下一則訊息，這份悲痛很快就會被資訊洪流沖走。可是如果我們能夠停下來，問自己一句，為什麼我的心會痛？這份痛從哪裡來？我能不能把這份痛，不只是變成情緒，而是變成一種慈悲的行動？那災難現場就不只是苦難現場，也會成為我們修行的道場。…

2. 

   30 May 2026 · 12 min

   物價飛漲時代，貪欲如何讓我們變窮

   少欲知足・貪 物價飛漲時代，貪欲如何讓我們變窮 在這個物價飛漲的時代，很多人表面上是在抱怨錢不夠用，其實更深一層來看，是心不夠安定。以前一百元可以買到的東西，現在可能要一百五十元。以前一個月薪水還能存一點，現在房租、房貸、油錢、電費、餐費、保險、孩子教育、長輩照護，一項一項壓下來，薪水還沒有進來，帳單已經排隊等著。於是人心開始焦慮，開始比較，開始害怕，開始想要抓更多，賺更多，買更多，囤更多，好像只要外在擁有得更多，內心的不安就會少一點。可是佛法看得很清楚，真正讓人變窮的，不只是物價上漲，而是心中那個永遠不滿足的貪。 體佛法師常常提醒我們，修行不是叫你不要生活，不是叫你什麼都不要，不是叫你看到錢就說錢不好，看到物質就說物質骯髒。佛法不是否定現實，而是要你看清楚現實背後那一念心。錢本身沒有錯，房子沒有錯，車子沒有錯，好的生活也沒有錯。真正讓人苦的，是我們把這些東西當成「我」的延伸，當成安全感的來源，當成比較的工具，當成證明自己價值的標籤。當一個人不只是需要生活，而是用消費來填補自卑，用名牌來遮掩空虛，用投資暴利來逃避恐懼，用佔有來證明自己存在，這時候貪就開始接管人生。…

3. 

   29 May 2026 · 22 min

   從某位天王、企業家的隕落看人生劇本

   成住壞空・無常 從某位天王、企業家的隕落看人生劇本 這篇文章，不是要評論某一位天王，也不是要批判某一位企業家。真正要看的，不是那個人的名字，不是他的新聞，不是他的財富，也不是他的醜聞，而是我們每一個人都正在演出的一場人生劇本。只是有些人站在舞台中央，燈光很亮，掌聲很大，所以他的成敗起落看起來特別震撼。有些人活在平凡生活裡，沒有媒體報導，沒有粉絲追逐，沒有股價崩跌，沒有社群炎上，可是內心一樣有成住壞空，一樣有起落盛衰，一樣有得失榮辱，一樣有生老病死。 體佛法師常常提醒我們，佛法不是拿來評論別人的，而是拿來照見自己的。外面的事情，是一面鏡子。你看到一個人從高處跌落，你真正要問的不是他為什麼會這樣，而是如果今天站在高處的人是我，我有沒有可能也看不清楚？如果今天掌聲、金錢、權力、名聲都來到我身上，我的心會不會被捲走？如果今天一切突然失去，我還能不能安住？我還知不知道自己是誰？ 佛法講成住壞空。這四個字，看起來像是在講宇宙，其實也在講人生。任何一件事情，任何一段關係，任何一個事業，任何一個名聲，任何一個身體，任何一種情緒，都是先有形成，然後維持一段時間，接著開始敗壞，最後歸於空寂。這不是悲觀，而是如實。佛法不是叫人消極，而是叫人醒來。因為你若知道一切都會變，就不會在成功時迷失，也不會在失敗時崩潰。你若知道一切都只是因緣暫時聚合，就不會把掌聲當成永恆，也不會把羞辱當成永遠。…

4. 

   28 May 2026 · 26 min

   資訊爆炸時代，如何用佛法練就一雙不被騙的眼

   八正道・正見 資訊爆炸時代，如何用佛法練就一雙不被騙的眼 在這個時代，人最難的不是沒有資訊，而是資訊太多。每天一打開手機，新聞、短影片、投資消息、養生知識、政治評論、宗教開示、名人語錄、AI生成內容、朋友轉傳的驚人內幕，全都像潮水一樣湧進來。以前的人要找答案很困難，現在的人看似什麼答案都有，但反而更容易迷失。因為資訊多，不代表智慧多。看得多，不代表看得清楚。聽得快，不代表聽得明白。很多人每天滑手機，滑到眼睛很累，腦袋很滿，心卻越來越空。以為自己知道很多，其實只是被各種訊息帶著跑。今天相信這個，明天害怕那個，後天又被另一個說法推翻。心像一隻沒有主人牽住的狗，看到什麼就追什麼，聽到什麼就吠什麼，最後不是被別人騙，就是被自己的恐懼、貪念、比較心騙。 佛法裡面講八正道，第一個就是正見。為什麼正見擺在最前面？因為一個人如果看錯了，後面走得越努力，只會錯得越遠。就像開車導航設錯目的地，你開得再快、油加得再滿、方向盤握得再穩，最後都不會到達真正想去的地方。修行也是如此，人生也是如此，投資、感情、事業、健康、信仰都是如此。沒有正見，人很容易把假的當真的，把短暫的當永恆，把刺激當幸福，把包裝當價值，把權威當真理，把自己的情緒當直覺，把自己的貪欲當願力，把自己的恐懼當保護。…

5. 

   27 May 2026 · 24 min

   為什麼滑 IG 越滑越空虛？比較心是輪迴最深的鎖鏈

   比較心・我相・分別心 為什麼滑 IG 越滑越空虛？比較心是輪迴最深的鎖鏈 很多人以為滑 IG 只是休閒，只是看看朋友近況，只是看看別人去哪裡玩、吃什麼、穿什麼、買什麼、住哪裡、開什麼車、跟誰在一起。可是滑著滑著，心裡卻慢慢生出一種說不出的空虛。明明自己原本沒有不開心，滑完卻覺得自己好像少了什麼。明明自己的人生也沒有那麼差，卻突然覺得別人的人生好像比較精彩。明明自己只是躺在床上休息，卻被一張又一張照片、一段又一段限動，拉進一種無形的比較裡。 這就是現代人很深的苦。苦不一定來自外在真的缺少什麼，很多時候，是因為我們的心被境界牽走了。你看到別人出國，就覺得自己怎麼還在忙工作。你看到別人結婚，就覺得自己是不是不夠幸福。你看到別人買房，就覺得自己是不是不夠成功。你看到別人身材好、皮膚好、生活好、人緣好，就覺得自己好像什麼都不夠好。 可是體佛法師的智慧會提醒我們，真正讓人痛苦的，不是那張照片，不是那段影片，不是別人的成功，不是別人的漂亮，不是別人的幸福，而是我們心裡那個一直在比較的「我」。 一看到別人好，心裡就生出一個「我不如他」。一看到別人擁有，心裡就生出一個「我沒有」。一看到別人被稱讚，心裡就生出一個「我被忽略」。一看到別人站在光裡，心裡就生出一個「我在暗處」。這個「我」一出來，苦就跟著出來了。…

6. 

   25 May 2026 · 14 min

   從極端氣候新聞看人類與自然「一即一切」的緣起關係

   緣起、共業、華嚴 從極端氣候新聞看人類與自然「一即一切」的緣起關係 當我們打開新聞，看見某個城市被洪水淹沒，看見森林大火燒過整片山脈，看見老人、小孩在熱浪裡喘不過氣，看見農作物因乾旱枯萎，看見颱風、暴雨、冰雹、山崩、土石流，一次又一次出現在不同國家、不同城市、不同家庭，我們很容易把這些畫面當成「別人的災難」。我們會說，那是某個國家的問題，那是某個政府的問題，那是某個工業大國的問題，那是某些人不愛護環境的結果。可是若用佛法的眼睛來看，尤其用體佛法師常常提醒我們的心法來看，這些畫面並不只是外在世界的異常，而是在提醒我們，人類從來沒有離開自然，自然也從來不是人類之外的一個背景。所謂極端氣候，不只是天氣變壞了，而是整個人類集體生活方式、欲望結構、消費習慣、能源依賴、貪求方便、忽略因果，慢慢累積出來的共業現前。 世界氣象組織確認，2024 年是有紀錄以來最熱的一年，全球平均溫度約比工業化前高出 1.55°C，且 2015 到 2024 年是紀錄中最熱的十年。IPCC…

7. 

   24 May 2026 · 24 min

   從俄烏、以巴衝突的新聞畫面切入，談「冤親平等」是怎麼可能的

   冤親平等・四無量心 從俄烏、以巴衝突的新聞畫面切入，談「冤親平等」是怎麼可能的 最近幾年，我們只要打開新聞，常常看到的不是單純的國際事件，而是一張又一張讓人心碎的眾生相。俄烏戰爭裡，有城市被轟炸，有家庭在地下室過夜，有父親上戰場前抱著孩子告別，有老人站在被炸毀的家門口，手裡拿著僅剩的相片。聯合國人權高專辦公室在 2026 年 5 月公布，2026 年 4 月烏克蘭至少有 238 名平民死亡、1404 名平民受傷，是 2025 年 7 月以來最高的單月平民傷亡。([烏克蘭人權監察任務][1]) 以巴衝突的畫面也一樣沉重，加薩的人道處境仍然嚴峻，OCHA 在 2026 年 5 月的報告中提到，停火宣布後仍有死亡與受傷事件，許多人持續面對流離、創傷與生活困境。([聯合國人道事務協調辦事處 - 佔領巴勒斯坦領土][2]) 我們看見這些畫面時，第一個反應往往是心痛，第二個反應是憤怒，第三個反應是想要分邊站。誰是好人？誰是壞人？誰是受害者？誰是加害者？誰應該被同情？誰應該被譴責？這些問題在人間很自然，因為凡夫的心本來就是依著「我所看到的」、「我所相信的」、「我所支持的立場」來分別世界。可是佛法最深的地方，不是叫我們沒有正義感，也不是叫我們對苦難冷漠，更不是叫我們把加害與受害混為一談，而是要我們在看見苦難的同時，進一步看見苦難背後那個共同的根源，無明、我執、恐懼、貪瞋癡、集體業力。…

8. 

   23 May 2026 · 23 min

   焦慮 AI 搶飯碗的本質，其實是你把「我」放錯地方了

   自性・我執 焦慮 AI 搶飯碗的本質，其實是你把「我」放錯地方了 這幾年，很多人心裡都有一種說不出的焦慮。以前我們害怕的是景氣不好，怕公司倒閉，怕主管不喜歡，怕年紀大了被年輕人取代。可是現在，恐懼的對象變了，變成一個看不見、摸不著，卻好像無所不能的東西，叫做 AI。它會寫文章，會畫圖，會做簡報，會寫程式，會分析資料，會模仿聲音，會生成影片，甚至會陪人聊天、安慰人、解決問題。很多人開始問，既然 AI 什麼都會，那我還有什麼價值？如果有一天，公司不需要我了，市場不需要我了，客戶不需要我了，那我到底還剩下什麼？ 表面上看，這是一個科技問題，是職場問題，是產業轉型問題。但若用體佛法師的智慧來看，這其實是一個更深的問題，是「我」放錯地方的問題。不是 AI 真的搶走了你的生命，而是你早已把自己的生命價值，寄託在一個會變化、會被取代、會被比較、會被淘汰的東西上。當你把「我」放在職稱上，職稱一變，你就慌了。當你把「我」放在收入上，收入一減，你就崩潰了。當你把「我」放在能力上，能力被 AI 超越，你就覺得自己沒有用了。當你把「我」放在別人的肯定上，別人不再需要你，你就覺得自己被世界拋棄了。…

9. 

   22 May 2026 · 20 min

   當 AI 比你更會做你的工作，從《心經》看真正的「我」AI 永遠取代不了

   不生不滅・自性・五蘊 當 AI 比你更會做你的工作，從《心經》看真正的「我」AI 永遠取代不了 當 AI 開始比你更會寫文章，比你更會整理資料，比你更會做簡報，比你更會畫圖，比你更會分析市場，比你更會寫程式，比你更會回答客戶問題，很多人心裡最深的恐懼，其實不是怕失業，而是突然發現，原來我一直以為的「我」，好像只是某一種功能而已。 以前我們會說，我是設計師，我是業務，我是工程師，我是顧問，我是老師，我是醫師，我是創業者，我是管理者。我們把自己的身份，和自己的技能綁在一起。會做什麼，就以為自己是什麼。能產出什麼，就以為那就是自己的價值。可是當 AI 出現以後，它突然把這一層外衣撕開了。它讓我們看到，很多我們引以為傲的能力，其實都可以被複製、被訓練、被加速、被優化，甚至被大量取代。 於是人的心開始不安。 不是因為 AI 真的奪走了我們的生命，而是因為它動搖了我們長久以來認定的「我」。這時候，《心經》裡那句「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，就變得非常重要。因為佛法早就告訴我們，真正讓人痛苦的，從來不是外在世界的變化，而是我們把變化中的東西，誤認為永恆不變的自己。…

10. 

    17 May 2026 · 15 min

    浴佛洗心：回歸清淨自性之道

    浴佛，不只是替佛像淋水。 真正的浴佛，是藉著佛陀誕生的因緣，回過頭來洗淨自己的心。 很多人到了浴佛節，會去寺院拿著小杓子，往太子佛像的肩膀上淋香湯，口中念著： 「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海。」 可是如果只是形式上的淋水，心卻依然充滿貪嗔痴慢疑，那麼洗淨的，只是佛像表面的灰塵，而不是自己內心深處的執著。 佛法真正深的地方，是佛陀從來不是要我們崇拜外面的佛，而是希望我們透過佛，看見自己本來的佛性。 所以浴佛節真正重要的，不是佛像有沒有被洗乾淨，而是我們的心，有沒有慢慢回到清淨。 《六祖壇經》裡說： 「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」 這句話其實已經把浴佛節真正的意義說完了。 因為真正需要被淋浴的，不是外面的佛，而是那顆被煩惱覆蓋太久的心。 要知道浴佛節的由來，其實藏著很深的修行智慧。根據《佛本行集經》、《修行本起經》等經典記載，佛陀誕生於藍毘尼園。 當摩耶夫人行經花園時，右手扶著無憂樹，太子從右脅而生。 傳說佛陀出生之後，向東西南北各走七步，一手指天，一手指地，說出： 「天上天下，唯我獨尊。」 很多人第一次聽到這句話，都會誤會。 以為佛陀是不是很傲慢。 可是其實佛陀講的「我」，不是那個自私自利的小我。 不是身份。 不是名字。 不是個性。 不是執著。 不是肉體。 而是真正超越一切生滅、不垢不淨、不增不減的「真如自性」。 也就是《楞嚴經》所說的： 「常住真心，性淨明體。」…