238. Nerón

0:07Hola, hola a todos, queridos amigos, oyentes y seguidores de historia y podcast. Muy pero muy, pero muy bienvenidos a un nuevo encuentro con la historia. Bienvenidos al episodio 238. 238 episodios llevamos ya para que ustedes puedan seguir aprendiendo, disfrutando un ratito de contenido histórico, de calidad, como siempre decimos por acá, muy bienvenidos entonces a una, a una nueva, a una nueva cita con la historia, porque. A eso nos referimos, no 111 forma de encontrarnos para poder compartir un poquito de esto que tanto nos apasiona, hacer que es divulgar, que es dar a conocer la historia y en este caso en particular tenemos la historia, ni más ni menos que de este muchacho de Nerón, Nerón, César. Un episodio que se plantea como continuidad. Del episodio anterior, no.

1:03Ya en el anterior hablamos de de calígula y le dijimos que iba a ser ahora la el, el el caso, digamos, de de de Nerón en este episodio y aquí estamos. Listo, preparados ya para empezar con Nerón, no sin antes hacerles siempre la invitación para que nos sigan en nuestras redes sociales. Ahí se van a estar enterando de todos y atención por favor, que dentro de poquitos días se viene la gran noticia del año 2026 de historia en podcast dentro de muy poquito y le vamos a dar a conocer acá en nuestro Instagram.

1:37No se la pueden perder porque después van a decir, Ah che, yo no supe de dónde me entero, acá todos se enteran en no. Las redes sociales ahora sí echa la invitación. Vamos a ir nomas con el episodio que nos compete el día de hoy, que es la historia de Nerón César, en el episodio anterior nosotros vimos caer a calígula. Sí vimos ahí hacia el hacia. En la parte final del episodio vimos. Su cuerpo en un del palacio vimos a Roma, que aparentemente era Roma, que respiraba aliviada, no es decir, Che, bueno, ya ya terminó el horror, ya pasó lo feo, ya pasó lo malo, pero el sistema detrás de lo malo personifiquemos lo malo en en, en calígulas si se quiere, el sistema no va a cambiar.

2:22Solamente cambió el rostro de quien estaba al frente de ese sistema. Sí, se volvió a poner 111 máscara. Se recompuso ese ese decorado republicano que calígula había atacado, pero al mismo tiempo el poder absoluto siguió intacto. O sea, esta esta coexistencia que planteamos, planteamos perdón la semana pasada entre la farsa republicana sin mantener el Senado, las instituciones, pero en realidad el poder lo tiene una sola persona, que era el princeps, el primero entre todos, o el emperador, en definitiva, bueno. Calígula va a mostrar ese sistema, lo va a desenmascarar y Nerón, que va a ser el que viene ahora, va a ser algo distinto. Nerón va a convertir el poder en un escenario. ¿Ya vamos a ver por qué?

3:06Porque si si calígula en cierta forma podemos decir que incomodó mostrando lo que Roma era, Nerón va a ir un pasito más allá. Va a querer que Roma. Lo mire, y que Roma lo admire, lo aplauda. Y cuando ese poder absoluto deja de conformarse con mandar y empieza a necesitar atención, empieza a necesitar amor. La historia entra en una fase todavía, si se quiere, un poquito más peligrosa, lo mismo que sucedió en el capítulo anterior. Nos meteremos en la historia detrás.

3:45De este hombre, no solamente la historia de un loco que aparentemente incendió Roma, de la historia de un tipo que no estaba en sus cabales. ¿No nos vamos a meter en la historia de un emperador que quiso ser amado la historia de un imperio que ya no va a poder distinguir con Nerón entre el Gobierno y el Estado, Eh? Atención con este concepto que va a estar también presente en en en en este episodio, pero. La historia de Nerón de nuestro personaje del día de hoy.

4:16Empiezo un poquito antes. Nosotros dejamos la semana pasada en la muerte de Calígula. ¿Ahora qué pasó después de la muerte de Calígula? ¿Qué vino después de de del tiempo en el poder de este gallo? Julio César Germánico, alias Calígula, que presentamos la semana pasada. Vamos a ver desde desde la caída de de Calígula, Roma, contrario a lo que podemos imaginar. No hace una una Revolución, no se reinventa. Roma no, no renace. Después de ese horror que aparentemente dicen algunas fuentes bastante bastante contrarias a calígula, que fue el el ese, ese ese perdido en el poder de Calígula, Roma hace lo que mejor sabe hacer cuando el poder que le atraviesa la asusta que hace Roma reacomoda, rearma el el decorado. Sí, porque cuando asesinan a calígula en el año 41, dijimos ya en el en el episodio anterior que el problema de fondo va a quedar intacto.

5:18El imperio necesita un emperador, Roma necesita un emperador, pero la República Romana necesita fingir a la vez que todavía existe. Y en ese vacío post calígula aparece Claudio, que era tío de Calígula, el hermano del propio Germánico. ¿Se se acuerdan de Germánico, el general, el papá de de Calígula? Sí, bueno, hasta ese momento Claudio había sido un tipo que estaba al margen, no que estaba a la orilla del centro político, era subestimado, era ridiculizado, incluso considerado inofensivo precisamente. Por eso resulta funcional a lo que viene después de Calígula, no, Claudio se presenta como una solución moderada, la cara menos explosiva de un sistema que no quiere volver a pasar por lo que pasó, no quiere volver a temblar. Y llega al poder no por un plan senatorial si ni por votación llega, porque la guardia Pretoriana sí. Lo encuentra, lo protege, lo proclama la misma guardia pretoriana que había terminado con con calígula. Sí, ese no es un un detalle menor, es un detalle en cierta forma estructural, porque marca algo decisivo para el mundo que va a heredar Nerón.

6:38Sí, el árbitro final del poder romano, por más que se finja hacer un sistema republicano, ya no es el Senado, que es el órgano republicano por excelencia. No es el pueblo, no es la tradición, no. El árbitro final del poder Romano es quien controla la fuerza armada en Roma, la guardia Pretoriana. Desde agosto en adelante había sido creada para proteger al príncipe, pero en en en en con los pies en la Tierra. Digo en el día a día, en la lógica real del Principado, la guardia Pretoriana termina siendo mucho más que el el el cuerpo de protección personal del Príncipe.

7:17La guardia Pretoriana se convierte en una institución que es capaz de decidir quién entra, como en el caso de Claudio y quién sale, como en el caso de Calígula. ¿Quién es el que sale del del trono del poder? ¿No? De hecho, con calígula queda en claro que que el emperador podía caer en manos de quienes tenían que cuidarlo precisamente. Y con Claudio, si confirmó lo contrario, no, el emperador también puede ser fabricado por la guardia Pretoriana y Roma, lejos de espantarse.

7:46Con todo esto, Roma lo acepta porque Roma, después del trauma que fue calígula, quiere estabilidad, aunque es estabilidad. En el fondo sí, no deja de ser más que una negociación con la espada de estos muchachos. Sí, no, no, no va a ser otra cosa más que la legitimación, ahí está, digámoslo bien, en primera instancia. Del poder del emperador a través de la fuerza a través de la Guardia Pretoriana. Ahora bien, ya lo tenemos a Claudio en el en el poder Claudio gobierna más de una década, un gobierno que ayuda a reinstalar una sensación de de de normalidad. Hay administración, hay expansión, hay continuidad imperial, hay hay conquista, la la, la más emblemática de todas va a ser la de britania.

8:31Es la primera vez que los romanos ponen un pie y dominan y. ¿Digo, se se hace efectiva la dominación romana sobre sobre britania? Sí, hay obras, hay una burocracia funcionando, o sea, el imperio, el imperio sigue, el imperio está ahí, la vida cotidiana sigue y eso alimenta un poquito, una una ilusión que va a ser bastante poderosa, que es la la idea de que calígula fue un episodio aislado, fue un loco raro, 1111, anomalía, un monstruo individual que ya está, ya no está más.

9:05Ya no está más. Ya fue extirpado el problema de calígula. Si Roma quiere creer eso con desesperación, porque la alternativa a eso es insoportable, sería admitir que el sistema mismo permitió y produjo a un emperador como calígula. Pero cuando uno mira de cerca, lo que Claudio hace no es desarmar en absoluto. El mecanismo del Imperio Romano es hacerlo mucho más eficiente. El principado para estos momentos ya estaba sumamente consolidado como como forma de Estado. Ya ya no es una una invención reciente de Augusto, ya no es un experimento, es una costumbre.

9:43Lleva casi 80 años funcionando. Es una estructura de poder ese sistema. Sí, ahí adentro y de una lógica de funcionamiento de ese sistema de los senadores siguen sesionando, por ejemplo, siguen existiendo magistraturas, siguen vivos los rituales, las instituciones republicanas. Pero todos saben todos, absolutamente todos, saben que en el fondo esas instituciones funcionan dentro de un marco donde la autoridad última está concentrada solamente en una persona, llamémosle príncipe o llamémosle.

10:18Emperador, la diferencia respecto de los de de tiempos antiguos es que ahora esa concentración de poder ya no se discute. Ahora ya se da por hecho, se naturaliza que esa concentración de poder existe. ¿Entonces, cuando llegue el turno de Nerón, veremos que el no va a heredar un sistema que está en disputa, no? Y Nerón, un sistema que ya está aceptado, está estructurado, está funcionando, está naturalizado un mundo donde el emperador no tiene que explicar. Por qué manda, manda y punto fin de la cuestión, si un mundo en donde la República ya no es un ideal político no, ya es como dijo, Calígula es un decorado, es una, un es una puesta en escena, es una máscara, es una farsa. Y esa puesta en escena se sostiene con una combinación entre cierta tradición y cierto miedo. También tradición, digo.

11:18Porque hay hay hay tradición en esto. Hay tradición republicana para que parezca que esa república es legítima, está ahí funcionando como debe ser. Y también hay miedo, porque existe este temor a que la República nuevamente vuelva a ser desafiada, como lo fue en los tiempos de de de Calígula. O sea, que lo único que aprendió Roma después de Calígula es a disimular. Roma aprendió a disimular bastante mejor de lo que disimulaba. No aprendió a poner límites.

11:51¿Qué pasa si aparece un calígula de nuevo? Y bueno, no, no tenemos absolutamente ningún límite que poner. Lo único que sabemos hacer es disimular. En ese disimulo hay un detalle, un detalle que define absolutamente todo y que nosotros lo dejamos planteado la semana pasada en el episodio de Calígula, que es la sucesión. Roma sigue sin tener un mecanismo claro, un mecanismo transparente, un mecanismo estable, en definitiva, para transferir el poder.

12:20No hay ninguna regla fija, no hay. Esto es su prólogo de entender que que que si tenemos tenemos adopciones. Por ejemplo, vimos desde Julio César Augusto, Tiberio Germánico, Calígula, etcétera, etcétera, etcétera. Sí, hay matrimonios, hay herencias, hay decisiones. De los emperadores. ¿Hay presiones del Palacio? Hay negociaciones con la guardia pretoriana, con el ejército como sea. Entonces, la estabilidad en Roma depende de un equilibrio superdelicado entre las familias, los cortesanos, los senadores, los pretorianos. Y ese equilibrio se puede romper muy fácilmente. Sí, si hay una acusación, si hay una delación, si hay una intriga, si hay una muerte.

13:03Por eso en Roma. Incluso en en los tiempos de de fingida normalidad, vamos a decir en comillemos normalidad la política imperial siempre, absolutamente siempre, es un campo minado. Sí, es un campo minado, no es que esté explotando todos los días, pero ojo donde caminas, sí, el explosivo digamos, el lío siempre está ahí y Claudio en en en su época post Calígula, digamos, va, va a gobernar. Rodeado por esta realidad del Palacio que de de las que le vengo a comentando de las que le vengo hablando, no siempre una realidad peligrosa, con influencias internas, con conspiraciones, también con rivalidades familiares.

13:45Lejos, lejos está el palacio imperial, la Corte Imperial de ser un hogar super cálido, donde uno llega después de un día arduo de trabajo, pone los pies de la silla y pone un partido de fútbol en el tele. ¿No es eso la Corte Imperial romana? Sí, no, no, no hay, no hay tranquilidad, no, no, no tenemos a Claudio tapándose una cervecita cuando llega a su casa. Sí, ahí adentro hay intrigas, hay peligro, hay conspiraciones, etcétera, etcétera y etcétera. Y esa máquina, esa máquina, cuando cuando tiene un emperador moderado, puede en en en cierta forma parecer estable, pero la máquina, en definitiva, la máquina por detrás de de, o sea, la máquina que está haciendo funcionar el día a día político en en en Roma sigue siendo la misma. Es una estructura donde el acceso al emperador vale oro, donde cambian las alianzas, donde existen sospechas, etcétera, etcétera.

14:41Y usted usted de del otro lado puede pensar. ¿Qué tiene que ver todo esto con Nerón? Bueno, tiene mucho que ver. Es un punto que nos ayuda a entender que Nerón no va a aparecer en una Roma rota como la de los últimos años de tiberio, por ejemplo, donde apareció calígula. Tampoco vamos a tener la Roma histérica del final de Calígula. Nerón va a aparecer en una Roma. Y se cree recuperada. Anoten esto, por favor, Nerón aparece en una Roma que se cree recuperada, una Roma que cree que ya aprendió. No, no, calígula fue un fue un loco extraño, suelto. No va a volver a pasar, no, muy probablemente volviera a pasar porque no cambia el sistema, cambia la forma de disimular, sí, cambia la forma en la que se se disimula y ahí es donde está la trampa, porque lo que Roma aprende es hay. No iba a decir, fue a evitar no.

15:36Lo que Roma aprende fue a hacer presentable el poder. Y no, no aprende a evitar el abuso de del del del del poder. Entonces, cuando decimos que el mundo que hereda Nerón fue tal o cual no hablemos. Solamente de una ciudad poderosa, de un imperio que se está expandiendo, un imperio fuerte con un ejército fuerte. Hablamos de un sistema político que está funcionando con esta contradicción. No se necesita un un emperador, se necesita un poder absoluto, pero hay miedo a reconocerlo. Sí.

16:13Y en ese escenario, un escenario ya montado, con la mascarita bien puesta, está por entrar un joven. ¿Que no va a conformarse con mandar? Sí, sino que va a ser un joven que va a querer algo mucho, pero mucho más peligroso para la historia de Roma, que es la admiración. Vamos a ver ahora, antes de de llegar a a su reinado, sí, a a a su tiempo político. Tenemos que hacer el mismo recorrido que hicimos con todos los personajes que hemos analizado aquí, como en carácter de biografía. En en historia, en podcast, si de Nerón no va a nacer siendo emperador, no van a hacer con un destino ahí ya escrito talladito en el en el mármol.

17:02Si, entonces para entender a ese emperador que está a punto de venir, hay que empezar por el chico que fue por el el niñito detrás de esta figura, porque el origen emocional de Nerón. Sí, no está, como sí lo estuvo en calígula, por ejemplo, en un trauma, en un trauma de supervivencia. ¿Se acuerdan de Calígula, niño que tuvo que ver morir, de su padre, de su familia exiliada, su madre y sus hermanos muertos, etcétera, etcétera? ¿No hay ningún trauma así en Nerón hay algo distinto? Sí, está en Nerón, está la certeza. En él, en él está la certeza de que el poder le está correspondiendo.

17:40Nerón había nacido un 15 de diciembre del año 37, también en antium, la misma ciudad costera que analizamos la semana pasada, donde décadas atrás había nacido Calígula y no nace con el nombre de Nerón. Su nombre es Lucio Domicio Eno Barbo, Lucio domicio eno barbo. Todavía no es Nerón, todavía no es César, todavía no es el rostro malo loco del imperio. Es un niño de una familia aristocrática, de una familia bien acomodada, con un linaje, un linaje y hay que decirlo, esto prestigioso, pero no tiene la garantía absoluta del trono su papá neo domicilio, no barbo. Era un un senador.

18:26Llega a ser cónsul de de de una vieja familia romana, una reputación bastante áspera, más las fuentes lo describen como incluso medio medio violento, duro ahí no, no, no, no parece haber sido una figura presente y afectuosa en la vida de de del niño y el tipo muere. Bueno, cuando cuando Nerón es todavía pequeño y eso deja a Nerón expuesto a la influencia absoluta. De su madre y acá, muchachos, pónganse cómodos, porque esto, la la protagonista que vamos a presentar ahora es la que se lleva todas las luces, al menos en gran parte de la vida de de Nerón, porque el verdadero centro de gravedad en la vida de Nerón, sobre todo ahora en su infancia, que es el momento en el que estamos, es su madre, es agripina la menor y acá conviene.

19:22Detenerse un poquito porque agripina muchas veces si ustedes entran a leer material, de lo cual hay muchísimo escrito. Agripina la menor aparece presentada como 111 villana de telenovela. Viste cuando vos ves una novela y decía esta mina es hacer la mala la víbora serpiente. Bueno, eso es agripina para muchos. Agripina antes que nada es una mujer real en un sistema real donde el poder para una mujer de sangre imperial. Se ejercía a través de alianzas a través de matrimonios a través de redes de de la de la comprensión detallada, minúscula y quirúrgica de de de la Corte. Y si usted escuchó el episodio anterior sobre calígula, seguramente le suene el nombre de esta de esta mujer, agripina. Resulta que esta agripina era hija de Germánico Agripina, hija de Germánico.

20:22Sí, hija de germánico e hija también de otra agripina, que para diferenciarla entre ellas una es agripina la mayor, o sea, que es la madre, y agripina la menor, que es la la madre de de de Nerón. Sí, o sea, Nerón tenía su mamá, agripina y su abuela. Agripina sí, no la tuvo a la abuela porque la mataron de joven lo vimos. La la la semana pasada. Resulta que germánico y agripina son los padres también de calígula, por lo tanto Nerón, hijo de Agripina la menor, es sobrino de calígula.

20:57Si usted está siguiendo el video podcast, hay un me estoy mostrando un árbol genealógico de de Nerón y si no quedó creo más que claro porque muchos me dicen Ah Che, pero yo no veo el video podcast, se lo estoy explicando, no hace falta que lo vea así que no, no, no, no, no, no, no se enoje. Y al mismo tiempo esta agripina es bisnieta de augusto, o sea, en su sangre, agripina tiene el origen del régimen, en el cual el régimen político digo, en el cual está está para está la legitimidad en su genealogía. Y ella obviamente más que seguro que que que lo sabe, lo sabe, lo sabe con claridad, lo sabe con certeza, pero también. Agripina carga una experiencia.

21:47Agripina la menor, como se la conoció, como decía, recién para diferenciar la de su madre, agripina la mayor creció viendo caer a su familia, vivió el miedo tiberiano, vivió las intrigas, vivió la violencia política. Entonces, agripina no es una mujer ingenua, liviana, agripina no cree en la bondad de ese sistema. De manera ciega. Agripina cree en el poder, sabe lo que el poder puede hacer y sabe. Que si no toma el poder, el poder la va a terminar tomando a ella. Entonces su proyecto, su proyecto político se vuelve evidente.

22:23Su hijo Nerón no puede ser un aristócrata más, su hijo tiene que ser el centro del poder político. Este niñito Nerón sí tiene que ser el centro del poder político, según su madre, no puede quedar afuera del poder. La primera etapa de esa construcción política de Nerón para agripina, su mamá es colocar a su hijo en El juego, en el en, en el tablero, vamos a decir no en El juego, en el tablero correcto. La gran jugada de agripina llega cuando se casa con Claudio cuando agripina se casa.

23:09Con con con Claudio, con el Emperador Claudio, estoy diciendo Emperador Claudio, que dijimos recién era tío de de de Calígula, no por lo tanto, por lo tanto, si usted es un atento oyente, Claudio, al ser tío de Calígula, era tío también de agripina, es decir, para ganar poder la sobrina. Se casó con el tío de paso. Es escandaloso para algunos romanos por el parentesco que existía dentro de esa familia imperial YY por todos los equilibrios que va a alterar, no, pero que analiza la figura de de agripina, dice, esto fue una jugada política. Maestra.

23:52Agripina entra. En el palacio entra como la mujer del emperador, entra como poder efectivo, no, no, no como un adorno, como una mujer más dentro de la vida amorosa del emperador, entra como la mujer del emperador y a la vez es su sobrini. De ese lugar empuja la operación decisiva que es hacer que Claudio adopte a su hijo. Eso cambia absolutamente todo, porque en el mundo romano dije recién con el tema de la sucesión, la adopción. Sí, juega 111. Rol fundamental es un acto político de primer nivel. Adoptar es crear, un heredero es fabricar esa continuidad, esa sucesión que el sistema no tiene prevista, como debe ser, es decirle a Roma.

24:40H, Este es el futuro de Roma. Claudio, entonces Casado, ahora con agripina, adopta a Lucio Domicio. Aino barbo y desde ese momento el niñito pasa a llamarse Nerón. Claudio César ya no es un domicio, es un Claudio, es Un César, un hombre de núcleo del régimen del núcleo del poder y esto lo convierte en rival directo de otro. Jovencito que era británico, que era el hijo biológico de Claudio. Ahí empieza a a pensarse silenciosamente el, el, el, el tras bambalinas del palacio.

25:25No hay 2 posibles herederos, hay 2 líneas, el hijo biológico, el hijo adoptivo, hay 2 futuros. Y en esa tensión quién va a aparecer ahí en esa tensión diciendo, no, no, no, déjame que yo manejo los hilos de esta marioneta, ahí va a aparecer agripina, agripina se frota la mano, se pone la servilletita, cara, el cuello. Y empieza a disfrutar de la comilona que viene. No empieza a empujar agua para su molino. Ahora para que ese heredero que es Nerón funcione, no alcanza solamente con la adopción, con el apellido. Hay que darle forma política a ese Nerón, hay que darle discurso, hay que construirle la imagen política que necesita para llegar a ser un César, para llegar a ser un emperador. Y ahí aparecen 2 nombres que en este episodio. Van a tener un peso muy grande porque representan el intento de Roma por encausar al futuro emperador. ¿De quién hablamos?

26:20Hablamos de Séneca y de sexto a franio burro. Muy brevemente, les voy a contar quiénes son estos 2 personajes, no, Séneca va a ser. Filósofo estoico, un un gran escritor, el cual, al igual que que lo hicimos ya con con marco Aurelio, siempre lo digo, no merece un episodio especial el, el, el, el estoicismo, sí, bueno, YY también Séneca. Séneca también lo merece como un gran pensador estoico. Bueno, Séneca es convocado como tutor de Nerón, sí, o sea, está el estoicismo como filosofía, proponiendo cierta disciplina, el autocontrol, la moderación. El dominio de las pasiones.

27:02Todo ahí, haciendo como de Preceptor de de de de Nerón todo lo que había traumado a Roma con la figura de calígula. ¿Había que tratar de sosegarlo en la figura de un príncipe que muy probablemente llegará a ser el futuro emperador, no? Bueno, Séneca, en algún sentido, es esa promesa de racionalidad y burro. Sí, como prefecto del del Pretorio representa otra cosa, representa el sostén militar, la autoridad, la legitimidad de la Guardia Pretoria en el control de las fuerzas que venimos diciendo es recontra muy importante para sostener o deponer emperadores en en en esta Roma del siglo uno después de Cristo.

27:46O sea, tenemos la filosofía y la palabra y el orden, sí, un dúo que está que ha sido pensado. Para sostener esos primeros años de este de este nuevo régimen, digo, y de hecho, en los primeros tiempos eso va a funcionar, porque Nerón crece rodeado de un mensaje que dice, Che, mira, muy Probablemente vayas a a a mandar, vayas a gobernar. Lo que tienes que aprender es cómo. Entonces ahí entra el estoicismo y ahí entra la pata militar, si te vamos a enseñar a parecer moderado.

28:24Sí, por más que tenga el, el, el, el peso de la fuerza por detrás. Roma está queriendo en esos momentos no un un futuro emperador que sea brillante, sí un orador de multitudes, sino un tipo tranquilo. Pero acá hay una diferencia, por ejemplo, con caligula, que es crucial, que que define también un poco el el núcleo duro psicológico de la de de la biografía de de de Neron Calígula. Crece aprendiendo a sobrevivir, aprendiendo a callar. Si su infancia esta moldeada por el por el miedo. Nerón, en cambio, crece en otra escuela. Nerón crece con una madre que le dice explícita o implícitamente que él merece el poder.

29:12No es una posibilidad. El trono en la vida del joven Nerón es una deuda para su madre. Es una deuda que el mundo tiene. Con su sangre, entonces él crece rodeado de símbolos de título, de ceremonia, de un de un palacio que va moldeando ese, ese, ese futuro. Por eso es tan importante esta época de de educación, de de de Nerón. No inflan, sí, la conciencia, inflan el yo diría un un psicólogo. No inflan la imagen personal. De de de este de este tipo.

29:48A diferencia de Calígula, Nerón no aprende a ocultarse, a pasar desapercibido, porque si aparezco, si hablo, me pueden eliminar. Nerón aprende, Che Mírenme soy yo, soy yo el protagonista, yo voy muy probablemente yo sea el próximo emperador. Si ahora increíblemente, algo también lo pone en similitud con calígula, sí, es que Nerón. No nace un monstruo, lo mismo que calígula no nació un monstruo, un loco. Sí, Nerón, nace un niño y ese niño crece dentro de una máquina que le está repitiendo que él es especial, que él está por encima, que él va a gobernar.

30:27Y cuando un ser humano es criado en ese entorno, con la certeza de que el mundo le está debiendo algo, parece, Eh, el día que el mundo no lo aplauda, no lo mire, no lo ovacione. Sí, ese mundo se va a volver un enemigo. Por eso es tan importante esta parte, porque cuando Nerón llegue al poder no va a llegar con la psicología del sobreviviente. Va a llegar con la psicología del heredero, construido ladrillo a ladrillo desde el el el día uno. Ahora, cuando Nerón llega al trono, Roma cree que está asistiendo a un nuevo comienzo.

31:06No un comienzo suave y la verdad que en apariencia lo es. Hay juventud, hay promesa, hay un príncipe que que cae bien, que se muestra amable, que se muestra generoso, que parece escuchar lo que el pueblo romano está diciendo. Pero esa primera imagen, la de este emperador joven YY razonable, tiene un secreto. ¿Cuál es el secreto que Nerón no gobierna del todo? ¿Es un Nerón todavía contenido? El verdadero poder en los primeros años del reinado de Nerón está en otra parte, está detrás, está en la sombra, está en manos de una mujer que entiende la política como pocos entienden la política en su tiempo.

31:53¿Quién es esa mujer, esa agripina la menor, la madre de de de Nerón? Y ustedes dirán, Che, pero bueno, para un poco estamos yendo muy rápido. Pásate de leer un niño joven al al al al Emperador Nerón. ¿Qué pasó con Claudio si estaba gobernando Claudio? Bueno, tranqui, no me salte nada, vamos por parte. Claudio muere en el año 54 después de Cristo. Algunas fuentes hablan de que su muerte puede haber sido provocada. Se menciona el veneno, se menciona incluso un hongo, se mencionan intermediarios, pero.

32:27¿Siendo rigurosos no podemos afirmar nada con certeza, pero otro, pero más ustedes y yo también todos le podemos poner nombre a esa sospecha, EH? Porque lo que sí podemos decir con absoluta seguridad es el resultado político inmediato de la muerte de de Claudio. ¿Saben ustedes imaginarán ustedes quién está teniendo la sartén por el mango acá no, quién era que dice, Ah Che, mi hijo ahora va a ser el emperador, no? Agripina ahí se mueve con rapidez. Una vez que muere Claudio, agripina dice dice no, ya está, ya está todo armado, o sea, parece que hubiera estado esperando la muerte de Claudio.

33:16Sin lugar a dudas he estado esperando la la la muerte de de Claudio, su marido y tío a la vez. Muere y deja ese vacío de de de poder. Muere de de forma repentina, vamos a decir sí, como si ella hubiera estado esperando ese momento. Incluso diría como si ella lo hubiera sacado de en medio a a Claudio. Pero bueno, la cuestión es que agripina va a ser la que empieza a controlar los tiempos. A partir de la muerte del Emperador, Claudio controla el Palacio. Controla la guardia pretoriana.

33:51Este no es un dato menor. El prefecto burro que ya hemos nombrado recién como tutor, como uno de los tutores junto a Séneca de de Nerón, está del lado del nuevo Príncipe. Y en esos momentos, en esos momentos de de la historia de Roma, que que el el, el, el prefecto de la guardia Pretoriana, este de tu lado ya tenés, es como que el el árbitro del partido de fútbol. Sea hincha del equipo que está dirigiendo, digamos, no, bueno es, es es ese.

34:17¿Ese hecho va a marcar la diferencia entre llegar, establecerse y encontrar legitimidad en el en, en el poder o ser uno más que fracasa en en en el intento de de de ser emperador? No, la guardia pretoriana está apoyando a Nerón. Nerón tiene en estos momentos apenas 16 años. 16 años y el tipo es proclamado emperador. Es prácticamente 111 adolescente en en términos romanos no, y el sistema sabe que Nerón es 111 adolescente. Por eso la primera escena del poder neroniano en realidad es una una coreografía muy cuidadosamente diseñada entre varios actores. La tenemos a agripina, que aparece como la garante de esa. De esa continuidad aparece el ejército como sostén, aparece el Senado como la institución que está aprobando, que no tenía muchas más opciones.

35:13Pobre, pobre senado, con esa máscara republicana en una época imperial. Y por último, el pueblo, como el público que siempre celebra emperadores. Pues ahora sí que en esos primeros días Nerón es aceptado. Un Nerón que es solamente. El rostro del sistema, porque el el pulso verdadero, el manejo verdadero está por detrás y es el que implementa su madre. ¿Ahora podríamos preguntarnos qué pasó con británico? ¿No dijimos que era el hijo biológico de Claudio, que hasta la adopción de Nerón era el legítimo heredero al trono? Bueno, yo les voy a dejar un un múltiple, un múltiple choice, un múltiple opción para para ver si usted adivina qué pasó con británico. 3 opciones le voy a dar. Primero se fue a pescar con los amigos y se hizo fan de la naturaleza y no volvió nunca más. Segundo, se fue a Egipto a darle el revoque fino a la a las pirámides.

36:10¿O tercero, muere de manera misteriosa y repentina durante un durante un banquete, una escena ahí con señales de envenenamiento, adivinen ustedes qué habrá pasado? Adivinen cuando muere Claudio británico todavía era menor de edad. No había sido formalmente presentado ni al ejército ni al Senado como heredero efectivo. En cambio, Nerón ya había sido adoptado, ya tenía nombre imperial, ya había sido expuesto públicamente como sucesor y ya contaba con el respaldo de la guardia Pretoriana a través de burro y de Agripina. Entonces, cuando muere Claudio, la proclamación de Nerón es inmediata.

36:50No se da tiempo a que británico. Aparezca como una opción real de la sucesión británico. Queda entonces en una situación muy peligrosa. ¿Por qué? Porque es el heredero biológico legítimo, pero no tiene poder, no, no lidera facciones, no fue presentado, no controla tropas, no tiene un aparato propio. Entonces su existencia, su sola existencia, es un problema porque encarna una alternativa y en Roma las alternativas no se negocian. Sí, las alternativas van y se las saca de raíz, se las elimina. Por eso, pocos meses después, británico muere de forma repentina durante un banquete con sospechas de envenenamiento. Y aunque no tengamos una prueba judicial moderna, acá que diga, che, mira, acá está el papelito que dice que este muchacho fue, fue, fue envenenado.

37:44Sí, claramente con el diario del lunes, como decimos por acá. La muerte de británico benefició directamente a Nerón y cerró definitivamente la la disputa sucesoria. Espero que haya adivinado usted en en el múltiple opción. No, déjeme el comentario. A ver qué opción eligió en en su momento a, b o C puede comentar acá abajo a ver qué qué qué tan atentos seguidores a a la a la historia, la narrativa de la historia. Por eso se afirma.

38:16Y a mi criterio, con con razón absoluta de que agripina no se conforma con ser la madre de Nerón, porque ella es claramente, sospechamos, la que ha estado detrás de la muerte de Claudio, detrás de la muerte de británico, detrás de la guardia pretoriana, legitimando a a su hijo, etcétera, etcétera. Ella prácticamente, o sea, prácticamente digo en en términos prácticos, a eso me me refiero, es una corregente, o sea, está. Gobernando a la par de su hijo que dije, haciendo el poder con apenas 16 años.

38:51Entonces ella está presente en en las ceremonias se reserva un lugar visible en la narrativa del del del nuevo régimen. Esa agripina es encarna también el poder al al igual que el encarna el emperador, su su, su hijo, digamos no ahora un régimen que nace. Así, con Nerón como emperador. Pero siendo el orden regente su madre, agripina tiene un problema porque para consolidarse necesita eliminar incertidumbres. Sí, en el Palacio Romano sí dijimos que se están tejiendo intrigas.

39:34El Palacio Romano es el lugar en donde el peligro está ahí, a la orden del día. El peligro acecha entonces, cuando. Hay un peligro que acecha y que es una incertidumbre y que puede llegar a a ser un desequilibrio. Hay que cortar el el peligro. Agripina entiende esto corta todos los peligros. Lo hizo con británico. ¿Va a empezar eliminar rivales de Nerón? Uno, uno, funcionarios, militares, todos van a ser desplazados o directamente. Eliminados, o sea, no va a ser una una transición amable por dentro del sistema.

40:12Lo que sucede entre Claudio YYY, Nerón no hay qué, tampoco va a ser expuesto públicamente. ¿Todo va a quedar con dudas, Che, qué habrá pasado? Se murió el veneno, lo mataron, lo sacaron y que fue bueno duda, al menos puertas adentro se sabe que se están eliminando futuros problemas. Todo esto, sin embargo, convive. Con un fenómeno que que muchas veces puede llegar a confundir, porque los primeros años de de Nerón, al menos hacia afuera, no hacia el público hacia quien lo ve desde el otro lado del escritorio.

40:49Parecen años razonables. Y esto es importantísimo para este arco narrativo que vamos a tener en este en este episodio. Sí, Nerón. Al igual que calígula no empieza siendo un villano caricaturesco, desde el desde el. Desde el inicio empieza con una Roma esperanzada con una gestión que, comparada con con con los años de calígula hasta refrescante, parece si Nerón está guiado. Insisto en esto por Séneca, está guiado por burro Séneca. Séneca, en en en esas formaciones y que aportan la la moderación. Bueno, esto creo que lo que lo que lo dije recién un poquito, esta estética de un gobierno bueno, la idea de un príncipe que escucha al pueblo, al Senado que se muestra clemente, que cuida en cierta forma las formas, valga la la, la, la redundancia y burro, aporta todo el orden, la disciplina, el control del aparato militar.

41:49Bueno, entre los 2 les dan ese marco, esa sensación de que este muchachito al menos puede estar siendo moldeado el el el imperio. ¿Ese sería el mensaje, no? El imperio está en manos jóvenes pero sensatas y Nerón, en ese primer tramo, juega un poquito. ¿Ese papel hace anuncios que que que que bueno, que qué es eso que ayudan? A la vida civil parece menos arbitrario, respeta algunos procedimientos hacia el Senado, digamos. No entiende que el Senado es un órgano que que también es necesario, adopta medidas populares, que refuerza en esta imagen de un de un emperador cercano a al al al pueblo.

42:33No. ¿Entonces sus primeros años va a tener el Gobierno de Nerón popularidad? Va a va a tener aceptación, va a tener legitimidad. Pero lo que tenemos en realidad hasta ahora con todos estos elementos, no es un Nerón verdadero, es un Nerón contenido, un Nerón contenido por su edad, contenido por sus tutores, contenido por por la necesidad de de de legitimarse y sobre todo anoten esto contenido por el poder. En la sombra de su madre, contenido por el poder de agripina porque agripina, más allá de ser esta madre ambiciosa como la estamos presentando, es toda la arquitecta de de la de la de la situación. ¿Y esto genera la gran pregunta que tenemos acá, qué pasa cuando el emperador crece?

43:30Porque mientras Nerón es chico, es adolescente, que si eso todo bien, sí la madre, lo que otro era. ¿Ahora qué pasa cuando este tipo empieza a cumplir algunos añitos, que pasa cuando el adolescente deja de ser adolescente y cuando el que fue educado para mandar siente que lo están mandando? Ahí viene el germen del choque que se va a aproximar en esta etapa, Roma ve entonces al Nerón amable, el Nerón joven al Nerón razonable, pero en la habitación de al lado. Está transitándose otra historia, una historia silenciosa, una historia peligrosa, la historia de una madre que cree que el trono es suyo y no necesariamente de su hijo, o al menos no solamente de su hijo. Ella cree.

44:15Agripina cree que es la constructora de ese mundo y en cierta forma lo fue, si ahora el hijo si empieza a convencerse cuando crece que el trono es de él, no de su madre. Absolutamente suyo, que Nerón se convence de que no necesitas. No necesita perdón de intermediarios para gobernar, intermediarios de ningún tipo, ni militares, ni familiares, ni filósofos, ni nada de nada de nada. Y cuando esa tensión estalle es tener un contenido que les dije recién que tenemos hasta estos momentos.

44:53Es tener un contenido absolutamente. Desaparece, no va a desaparecer de golpe no va a ser. Hay un botón de ono que dice, Che, bueno, terminó el el, el Nerón bueno, empieza el el, el, el, el Nerón malo, sino que empieza a verse poco a poco como ese Nerón se va liberando. Y nosotros ya sabemos que sucede en Roma cuando el poder se libera y cuando ese poder liberado además no encuentre límites. Y si alguno de ustedes todavía no lo sabe. Porque no escuchó el episodio anterior. Quizás quédese porque a continuación les voy a contar cómo ese poder trágicamente se libera. Ahora venimos diciendo que que por su historia, por su accionar, por su origen, incluso agripina la menor. No era una madre cualquiera, era la gran arquitecta de la carrera de de su hijo, lo colocó en el centro del s, no lo hizo adoptar por Claudio, le construyó el camino, aseguró los apoyos, etcétera, etcétera, etcétera.

45:56O sea, existía este este doble mando en en Roma con Nerón y con su madre al mismo tiempo, y era un doble mando que era una bomba de de tiempo y la tensión iba a crecer por la simple razón de que Nerón es el que crece. En realidad, Nerón deja de ser adolescente, ya no acepta. La tutela de su madre. Aparte, por propia definición, el emperador no acepta competencia, no importa si es la madre el amigo, el amante no acepta competencia. Según los relatos de de las fuentes, Nerón empieza paulatinamente a exigir presencia, a exigir influencia, a exigir reverencias, y cuando siente que en algún momento su poder se reduce.

46:43Sí, porque muchos miran con más temor a su madre que al mismo emperador. Nerón va a ser lo que hace el poder romano, siempre que el poder pierda terreno empieza a mostrar que el que manda es él y agripina, por su parte, insinúa algunas. Algunas alternativas. Recuerda que ella tiene nombre, que tiene un linaje, que tiene redes de contacto, que tiene capacidad de reunir a apoyo. ¿Entonces empieza el chisporroteo entre madre, hija, perdón, entre madre e hijo? Sí, no necesariamente.

47:24En Roma hacía falta un golpe para ser peligroso o peligrosa. Sí, bastaba hacer lo que estaba haciendo. Agripi y nineron empieza a a rodearse de otros afectos, de otras lealtades. Cada nuevo círculo que el emperador va a ir tejiendo sí es visto por la madre como una afrenta personal a su poder. La madre se creía dueño, dueño del tablero, y el hijo estaba moviendo sus ficha, como a él se le ocurrió porque era el Emperador de Roma. Ahí estaba la la legitimidad de las acciones neuroneanas en todo momento, pero en este caso en en en en particular.

48:02Ahí el conflicto entre madre e hijo se vuelve. Personal, si es un conflicto político, pero a la vez es un conflicto personal, entonces acá es cuando aparece en la cabeza de Nerón la idea de eliminar a su propia madre. ¿Qué sucede? Nerón no puede matar a agripina, como sí se puede eliminar a un rival cualquiera. No, no, no debería, no conviene, no queda bien y por eso. Según las fuentes, los primeros intentos de eliminar a agripina del del del tablero sí no buscan una ejecución abierta de el el sistema que su hijo encarna a su madre.

48:49Sí, buscan un accidente. Hay, hay, hay, hay un hecho. Si hay, hay bueno. Primero que hay varias versiones de varios planes que que Nerón intenta, pero hay un hecho que es el episodio más celebre. Que la tradición relata con mayor dramatismo es la escena del barco preparado para fallar. Sí, hay, hay una invitación de Nerón a su madre, una aparente reconciliación. Después de todos estos roces, hay un viaje que se hace de noche y hay un barco que está diseñado para desarmarse en el agua.

49:24Si todo salía bien, Roma no iba a haber un matricidio Roma iba a ver. ¿Una desgracia, pero qué sucede? Sucede que el plan falla, agripina sobrevive y acá es donde todo ya se vuelve insalvable. Si agripina las fuentes dicen que agripina llega a Tierra, empieza a mandar mensajes, se complica absolutamente todo porque agripina sabe lo que pasó. Agripina sabe que fue un intento de sacarla del medio, un intento de eliminarla lo que lo que se vivió y.

49:56Créanme que agripina no va a ser una mujer enojada como cualquier otro. Es una mujer que sabe que conoce más que nadie lo que estaba pasando, lo que estaba viviendo. Sí, más sabe lo que está pasando dentro de la mente de su hijo a partir de acá, a partir del del suceso de este barco, que que un intento fallido digamos que fracasa. Ya no hay marcha atrás. Es un punto de no retorno entre la relación de Nerón y agripina, su madre, si Nerón queda atrapado en una lógica. Una lógica aparte, bastante antigua y que Roma conocía bastante bien.

50:30¿A ver, Che, intentaste eliminar a tu rival político y fallaste? Entonces ese rival vivo es más, mucho, pero extremadamente, mucho más peligroso de lo que era antes del intento de ser eliminado. Si ahora hay que impedir la reacción de agripina, entonces Nerón dice, esto ya no puede continuar. ¿Qué hace Nerón? Año 59, después de Cristo, ordena la muerte de de de su madre, una acción que se desarrolla dentro de de sus residencias. Señalan como ejecutor las fuentes o como figura central de de todo el operativo a hombres del entorno imperial. Se menciona especialmente al al prefecto aniceto. Varios relatos.

51:20Acá ya no, no se está fingiendo nada, no, acá no hay accidente, no hay disfraz, esto es violencia directa, es la decisión política consumada. Sí como un crimen familiar y cuando agripina muere, muere una etapa dentro de Roma, muere el último contrapeso interno del joven emperador, muere la figura. Por ambición, por cálculo, por lo que ustedes quieran, había mantenido una tensión que todavía contenía a Nerón. Dijimos que era un emperador.

51:52Contenido. Si matar a la madre toca una fibra cultural profunda dentro de Roma, sí, es más Roma. A ver, porque tampoco es que los romanos eran bebé de pecho. No, Roma era brutal. Si la brutalidad estaba presente en el día a día romano, pero Roma también vivía de algunos símbolos, la pietas, por ejemplo, la Pietas, es el deber hacia hacia los dioses, hacia la familia, hacia el linaje, la memoria de los antepasados. Bueno, el matricidio de Nerón era una ruptura de ese orden. Si y ese impacto.

52:32Se va a sentir, se va a sentir en la corte, se va a sentir en el Senado, se va a sentir en el, se va a sentir en la calle, se va a sentir en todos lados. Nerón, después de la del asesinato de su madre, no tiene ningún tipo de freno interno. Acaba de probar ante sí mismo y ante Roma que el poder en sus manos puede atravesar cualquier límite. Si pudo atravesar esto, imagínense ustedes. Esto que para la brutalidad de Roma ya era un extremo. Nerón lo pudo, lo lo pudo transitar, pudo llegar mucho más allá todavía. ¿Qué queda fuera del alcance de Nerón después de hacer una cosa como ésta?

53:15De hecho, la siguiente víctima va a ser octavia. Octavia era la esposa del Emperador, hija del Emperador Claudio, o sea, su hermanastra, vamos a decir. ¿Era símbolo de la continuidad dinástica de los claudios que herida por el pueblo, una mujer que no conspira nunca, que no amenaza, que no actúa y incluso muchos dicen, bueno, por eso justamente estorba, o sea, estorbaba agripina, que hacía mucho, estorbaba la la palabra estorbo que se usa en la fuente es es, es tremenda, no? ¿Qué pasa?

53:48Nerón quiere que Popea Sabina sea su esposa, pero divorciarse así nomás como sin, sin otra. Fin, más que divorciarse por otra mujer, tenía un costo político. Entonces hace lo que ya había aprendido a hacer con su madre. Elimina al obstáculo que se interpone en la consecución de su objetivo. Sí, primero la exilia, después le arma ahí una acusación y después le elimina después de venir popea. Con popea la historia parece parece diferente, pero solamente parece, o sea, es mera apariencia, porque esta mujer si es ambiciosa, es influyente, es funcional a ese nuevo Nerón que se este que se esta construyendo. Es es parte del régimen que se que que surge, que emerge después del del matricidio, pero se va aplicar en ella la misma lógica, las fuentes que hablan sobre pope y Nerón. Sí, relatan su muerte durante un ataque de furia de Nerón. Sí, de hecho, cuando ella estaba embarazada. O sea, no importa, históricamente digo, no importa cuánto haya de exageración o de propaganda en el relato postneroniano sobre la figura de Nerón, lo que importa es el sentido que hay detrás de todo

55:08esto. Nerón ya no distingue a nadie. Sí, si te interpusiste en su camino, chau, ahí es donde queda. En claro, el el punto de de de no retorno, no al eliminar agripina a su madre, muere el freno político, después elimina octavia, muere el freno institucional, esto de la pieta. Bueno, ya no reconoce ningún orden. Con popea muere el último freno afectivo de Nerón. Desde ese momento el Gobierno de Nerón se vuelve un gobierno solitario. Nerón empieza. A gobernar solo.

55:42Y cuando empieza a gobernar solo, Nerón se vuelve peligroso y Roma lo sabe. Roma lo entiende muy rápidamente. Si el emperador ya no está dependiendo de nada en esos momentos, el el mensaje ahí es, es sumamente transparente, traslucido, se ve lo que está pasando detrás del mensaje. Nerón no responde nadie, ya no tiene nadie que lo contenga, ya no hay familia por encima de él. El poder lo tiene absolutamente solamente él en sus manos. No está sostenido por ningún pacto, no le debe absolutamente nada a nadie. El poder en Roma se sostiene solamente por la voluntad de Nerón.

56:19Ese es el quiebre, ese es el punto de no retorno. Nerón había traspasado el último límite y después de gripina, después de Octavio, después de Pope a Nerón, queda solo con lo que siempre estuvo en el centro de su personalidad política, si se quiere. ¿Sí, algo que en en en su comienzo estuvo disimulado, podemos decir, pero que siempre estuvo, que es el deseo de protagonismo, algo que ya lo venimos trayendo de su infancia, no? Y acá va a ser una vez eliminado su núcleo, cuando aparece una nueva etapa de Nerón, de Nerón, digo que es la etapa del Nerón artista. Y ojo con esto, porque cuando decimos el Nerón artista, mucha gente puede llegar a imaginar una extravagancia, no un emperador ahí.

57:06Qué si SOS caprichoso jugando a ser cantante, músico, pavoneando, con, con, con con la lira. Pero no es necesariamente eso lo que está sucediendo, la clave detrás de todo esto es, es, es es una clave mucho más inquietante. Nerón no entiende al arte como hobby, como lo puedo entender yo, que me pongo a tocar la guitarra, el acordeón, el piano, lo que sea. Mientras estoy un ratito libre como para Descomprimir, Nerón no lo entiende al arte como hobby. No sé qué hacer, estoy aburrido, me voy a poner a tocar la lira, me voy a poner a cantar absolutamente no. Nerón entiende al arte como poder y entiende al poder como centro del escenario político.

57:47Nerón canta, Nerón toca la lira, Nerón actúa, compone, recita lo que ustedes quieran, sí. Pero en el en el en el marco cultural específico Sí, Nerón lo que quería era exposición, sí. Y esto en en el marco aristocrático. Ojo con esto porque mira, esto es, es, es, es interesante lo la, la visión que tienen los aristócratas de de de Nerón en en la mentalidad de la Élite romana. El actor, el músico, sí, el que está en el escenario.

58:24Pertenece a un mundo social inferior, no por falta de talento, sino por la lógica del honor. El noble en Roma manda, da órdenes y el artista entretiene al noble, o sea, uno ordena y el otro está ahí, buscando la aprobación del que ordena. El problema de Nerón es que él quiere las 2 cosas al mismo tiempo, sí el quiere, el poder ser, el que ordena y al mismo tiempo ser. Aprobado ahí hay un nudo. Sí, porque el problema no es que Nerón ande el arte excelente. Nerón vamos adelante con la lira, con el canto, con la composición o el recitado, lo, lo, lo, lo, lo que sea. El problema es que el arte en la cabeza de Nerón deja de ser meramente arte y pasa a ser un mecanismo político. Sí, el tipo no quiere.

59:16Solamente tocar la lira en el tiempo libre. El el el emperador está queriendo que Roma lo vea como un genio, como un fuera en serio, un un artista célebre, con un talento enorme y que ese talento a la vez sea un hecho público, sea parte de la Gloria imperial. Y eso altera absolutamente toda la dinámica del poder en el Principado. La relación tradicional es vertical. El emperador da o da, digo, concede, castiga, protege lo que sea, los demás obedecen.

59:46Y si son un poquito inteligentes, los demás tienen que adular. Con hero la relación se vuelve teatral, el emperador se muestra, se exhibe, se convierte en protagonista artístico y la Corte y después la ciudad y después todo el imperio van a quedar convertidos en audiencia del emperador. Acá aparece uno de los rasgos más perturbadores del neronismo, así que es. La mecánica del aplauso obligatorio. La idea de que no alcanza solamente con aceptar su autoridad política, sino que hay que celebrar a este tipo que es brillante en todos los campos, incluido el campo artístico, que era como un desprecio social previo a la etapa neroniana.

1:00:30Sí había grupos organizados para aplaudir al emperador. Había una presión social política enorme para no fallar en la reacción correcta hacia los actos del emperador. Sí, esto vuelve al régimen. Sí, como una obra teatral masiva, el afecto del público deja de ser un afecto espontáneo y se convierte en un requisito obligatorio. Es una declaración de lealtad. No vaya a ser que alguien se quede en cuando el emperador canta, actúa, toca la lira o lo que sea, no se vayan a quedar en silencio.

1:01:14Por favor, ese silencio no es neutral, ese silencio es sospechoso. Si lo pensamos hoy en día, uno va a un show, sí, cualquiera lo que sea no le gusta y probablemente no aplaude. Si este tipo no se merece mi aplauso porque dio un show paupérrimo en Roma, no aplaudir no era, no me gustó en Roma no aplaudir al emperador. Era sinónimo de decir, Che, yo no te reconozco. ¿O sea, es un desafío político no aplaudir al Emperador Pensémoslos en esto, en los actos políticos, digo cuánto?

1:01:49¿Cuánto han enseñado los romanos al mundo? El manual de la ciencia política se ha escrito viendo a los romanos, no pensemos en los actos políticos, por ejemplo. Así, Roma entra lentamente en una fase extraña, la fase esta en la que el poder. Se va a convertir en un espectáculo permanente en una etapa en donde Roma se vuelve la la audiencia cautiva del Emperador Nerón. ¿Ahora por qué esto importa tanto políticamente? Porque al menos la la respuesta es que yo tengo a esta a esta pregunta, no digo cuando el emperador transforma la vida pública en en en en toda una escena.

1:02:34Es montada la cuestión política cambia de naturaleza. ¿O sea, la pregunta deja de ser che, qué le conviene al Estado? ¿Y pasa a ser qué le conviene al personaje, qué le conviene al gobernante? Y ahí hay un deslizamiento peligroso que yo mencioné al al al comienzo del del episodio. No se empieza a confundir el Estado con el Gobierno si se produce. El, el, el, el roce, ese, digamos, el cambio en donde el imperio deja de ser toda una institución y pasa a ser una extensión del del yo imperial, no como decía un profe mío, se confunde Estado con Gobierno y ahí ya no se gobierna para Roma, sino que se está gobernando para la imagen del emperador con nombre propio para la imagen de Nerón. Si.

1:03:27Nuevamente manual de ciencia política moderna está está funcionando también acá en la época neronia. Ahora con todo esto, la Corte completa se va a ver obligada a moverse como si estuviera dentro de una obra. Primero va a ser la corte, después será el ejército, después será el pueblo y después será todo el imperio. Sí, y acá conviene. Conectar un poquito con calígula en esta lógica de episodio doble que hicimos la semana pasada, YYYYY en esta no, porque hay un contraste potente.

1:04:02Calígula humilla al Senado en su momento para mostrarle al Senado justamente que no manda. Bueno, Nerón lo lo humilla de de de otra forma, no lo obliga a aplaudir todas las paparruchadas que a él se le ocurra hacer a a nivel artístico. Por eso decía al comienzo que calígula desnuda la farsa del poder Romano y Nerón la convierte justamente. En en en un show, en un show que tiene reglas, en en un show en donde el emperador no puede fallar, en un show en donde todos tienen que aplaudir, etcétera, etcétera, etcétera.

1:04:32Y cuando llegue la época del desastre y vamos a ver si el emperador artista está preparado para reaccionar. ¿Como estadista o como un actor más, cuál es el desastre que va a llegar? El desastre va a llegar en el año 64, después de Cristo, que va a ser el el gran incendio de Roma, Roma está ardiendo. Si algo de esto ya desarrollamos en nuestro episodio 171 sobre la historia del Coliseo romano, si no lo escucharon, super recomendado para que escuchen, en el año 64 Roma se queda, se se quema.

1:05:05Perdón absolutamente completa, sí, se quema todo una. Roma, bueno, construida especialmente con construcciones de de de de madera. En esos tiempos ardió, ardió, sí, las calles, las las insulae que eran estas villas, las las casas, los almacenes, gente corriendo, niños abandonados. Se siente la impotencia y no de de no haber podido hacer nada en ese en ese incendio del año 64. El incendio real existe, es devastador, está absolutamente documentado.

1:05:40Pero también es cierto que buena parte de lo que se repite sobre este incendio en época noroniana esta escena de Nerón tocando la lira, cantando mientras Roma se quemaba. Sí, pertenece más a un, a una construcción, a un relato, a una construcción simbólica, posterior, que la evidencia firme. Vamos a ir por parte y vamos a desglosar todo lo que sucede acá adentro, porque es el momento que les decía, recién es el momento del desastre. Para ver, para evaluar a neroche.

1:06:10A ver, tenemos un desastre, tenemos una catástrofe, se quema Roma, se quema la caput mundi, la capital del mundo. Vamos a ver qué hace el emperador, a ver si está preparado para reaccionar o no. Bueno, ese incendio comienza por el circo máximo. Si en un área de de de tiendas, de de de depósitos había materiales aparentemente súper inflamables. ¿Si esto el el incendio aparte tiene cierta lógica desde lo urbano, no una ciudad de de madera, como les decía, recién calles, angostas edificaciones, todas ahí apiñadas amontonadas una sobre otra, bueno, se rompe absolutamente Roma ahora pregunta número uno, Nerón provoca ese incendio? Bueno, a ver la la respuesta rápida, YYYYY, rigurosa diría es, no podemos afirmarlo, no hay. Evidencia sólida que permita sostener que Nerón produjo y provocó el el el incendio.

1:07:08Es cierto que la acusación existió, circuló, va a ser repetido por muchos autores contemporáneos y posteriores, todos autores hostiles a la a la figura. Neroniano. Y por eso quedó tan grabado también en en la memoria occidental. ¿Pero siempre la lógica histórica es un poquito más compleja, no? De hecho, una de las razones por la que esa acusación se mantuvo es porque encajaba demasiado bien en este retrato de un Nerón. Como como como un un tipo medio medio perverso, digamos, no.

1:07:39Digo en esta construcción del emperador perverso que mejor que se está quemando la capital del imperio y el emperador diciendo, y bueno, que se queme, yo estoy tocando la lira. ¿Mira, como disfruto, yo estoy seguro, no? Esta confusión entre Estado y Gobierno que decíamos recién, la cuestión es que esa construcción posterior no deja de ser una fuente histórica, pero no es una fuente 100% fiable. Por eso decimos que son hipótesis. Lo que sí podemos decir con mayor rigor es que las fuentes antiguas sugieren generó. De hecho, no estaba en Roma cuando comenzó el incendio de Roma.

1:08:13Es más, estaba en su villa, en su ciudad Natal, en Antium. Sí. Y algunas fuentes dicen que cuando Nerón, estando en antium, se se entera del incendio de Roma y vuelve a Roma para implementar algunas medidas de emergencia. A ver, esto no lo no lo absuelve de de del todo. Nerón, digo yo, no, no pongo la mano en el fuego por Nerón, no me interesa defenderlo tampoco. Acá no es solamente la la la cuestión de quién prendió el fósforo para el incendio. ¿Muy probablemente ese no haya sido Nerón y que haya estado en su villa enantyum puede haber sido una cuartada? Sí, sin duda, sí, sin duda, ahora sí matiza esta imagen del emperador tocando la lira mientras Roma ardía. No, entonces digo, si no podemos asegurar, no podemos afirmar que Nerón lo prendió.

1:09:02¿Por qué? Lo prendió, digo, porque ocasionó el incendio. ¿Por qué ese incendio, entonces se convierte en el gran clímax del reinado neroniano? Bueno, en realidad ese desastre le decía recién ese incendio lo revela a Nerón, revela qué tipo de de poder, de gobernante, de modelo político está mandando en Roma. ¿Y cómo responde ese poder político, ese gobernante, cuando la realidad romana se está rompiendo, se está quemando Roma? En una catástrofe así se ve al estadista, se ve al al, al a la gran figura o se ve a un personaje, a un mamarracho. ¿Qué es lo que se ve cuando se incendia Roma? Bueno, Nerón, frente al desastre que fue el incendio, toma decisiones que en principio podrían leerse como acciones de Gobierno, no habilita espacios para refugiados, organiza cierta ayuda, se preocupa por el abastecimiento de la ciudad. Eso existen los relatos.

1:10:04Pero al mismo tiempo, Nerón entiende que el gran incendio de Roma es una oportunidad política única, porque esa ciudad que ahora está destruida, además de estar necesitando ese auxilio que Nerón, en cierta forma está dando, necesita ahora reconstrucción. ¿Qué mejor ocasión política para reconstruir Roma, para reescribir Roma teniendo como modelo? Al propio emperador, sí, Nerón va a decir, yo voy a reconstruir la ciudad como yo quiera.

1:10:41Y ahí aparece el segundo acto del incendio, que es la capitalización política del incendio, porque después del del del del fuego, si después del incendio Nerón impulsa 111, programa de reconstrucción con nuevas normas urbanas, ordena que las calles. Son sean más anchas, por ejemplo, manda restricciones de materiales, me manda cierto ordenamiento. Eso es, es lógico, incluso dentro de la propia lógica urbanística actual, no, pero el gran símbolo de esa reconstrucción de Roma post incendio del año 64 va a ser otro.

1:11:21Va a ser el surgimiento de un palacio gigantesco, deslumbrante, prácticamente irreal. En el corazón mismo de la ciudad, el barrio que fue borrado del mapa por el incendio es el lugar que Nerón elige para construir su domus aurea, es decir, su casa dorada, su mansión imperial. Y acá hay que detenerse 1. Segundo, porque esta parte de la historia es Nerón puro y duro. Digamos no, esto nos nos habla en profundidad de Nerón, esta domus aurea. Pretende ser toda una declaración del poder imperial. Porque, a ver, imaginemos que mientras en Roma miles, miles de romanos han perdido absolutamente todo, mientras Roma está llorando todavía en sus ruinas, el emperador empieza a levantar un complejo palaciego de dimensiones monumentales, cargado de lujo, cargado de de excentricidad, de de arte, de jardines, de lagos artificiales.

1:12:26¿Es un mundo privado dentro del mundo público? Sí, imagínense lo que va a pensar el romano, común y corriente. ¿No, ahí es donde está esta confusión del yo imperial ocupando el espacio público, no? La sensación en muchos sectores tanto de la Élite como del pueblo, ya no es la sensación de que Roma ardió. ¿Y el resultado? De ese incendio de Roma es que Nerón se apropia de Roma. Nerón se queda con Roma, sí, a ver, fuera o no provocado por él.

1:13:07El incendio es un hecho que termina funcionando como un argumento perfecto para que Nerón se quede con el espacio para ser el centro de la escena, el centro de la admiración que les decía recién que era un emperador que necesitaba admiración. Sí, ahora al mismo tiempo. Ese incendio también se va a volver. Un argumento perfecto para los enemigos que Nerón tiene. Sí, la ciudad se quema y el emperador reconstruye su propio escenario. Eso es un argumento para los enemigos políticos de de Nerón. Y cuando un emperador se vuelve sospechoso en una tragedia colectiva, como lo es esta, surge una necesidad, necesidad política por parte del propio.

1:13:52Emperador, que es decir chino, yo no fui yo, no tuve nada que ver. Hay que desviar la culpa, hay que calmar ese rumor que está ahí dando vuelta por las calles de la ciudad, y hay que encontrar un responsable que obviamente no debo serlo. Ahí aparece el tercer acto del incendio, que es el chivo expiatorio, el grupo que se va a llevar la culpa del incendio de Roma. En ese momento en Roma existían grupos. Cristiano, que todavía no, no era la la, la fuerza histórica que se dan después. Eran comunidades pequeñas, vistas con cierto recelo por por toda esta exclusividad religiosa, etcétera, por la negativa que sé yo al, al, a, a, a a a rendir culto a los a los dioses tradicionales de Roma.

1:14:34Entonces esos cristianos sí van a ser vistos por Nerón como la solución útil. Nerón encuentra en esos grupos primeros de de cristianos el chivo expiatorio. Perfecto. Hay que dirigir el odio, la responsabilidad hacia un grupo que es vulnerable. Las fuentes antiguas, incluyendo a a a tácito, del cual ya vamos a hablar, relatan que se culpó a los cristianos y que se va a desatar toda una una persecución y una represión brutal. Sobre este Grupo, por ser considerado los causantes del incendio en Roma, no voy a recrear todo el morbo que se dice alrededor de de de todo esto.

1:15:18¿No? Simplemente quiero subrayar esto, lo, lo, lo, lo esencial en la historia. Y lo esencial es que la persecución hacia los cristianos no surge solamente de este fanatismo religioso, sino que surge de este cálculo político de la necesidad de encontrar un culpable. ¿Lo estaban? Amenazando a Nerón, Nerón dice, No, yo no fui, fueron estos. Y si lo decía el emperador, había que hacer lo que el emperador decía que se hiciera. Lo más inquietante de todo esto es que después del incendio, después de la catástrofe que fue el año 64, Nerón ya no va a buscar solamente gobernar o ser aplaudido. A partir de acá, Nerón busca algo mucho más grande que es reconfigurar.

1:16:05Roma a su imagen. De hecho, a la entrada de la domus aurea manda a construir un coloso. Sí, casi 40 m de alto, un coloso que era su propia figura, digamos, su su, su cara completamente de bronce. Imagínense ustedes lo que habrán brillado, el ese, ese monstruo ahí, a la puerta de ingreso de la de la domus Aurea, de la de la residencia imperial, de la residencia personal del emperador, debería decir. Bueno, ese coloso que representaba a a Nerón en su domus auria va a ser reconvertido años después, cuando ya se quieren borrar todos los rastros neronianos de la Historia de Roma.

1:16:43Ese, ese coloso se va a reconvertir en la figura del Dios del sol, Dios Helios, y en el lugar donde estuvo la villa de Nerón, esa esa domus aure se rompió completamente. Se va a ubicar después con, con, con Tito, con vespaciano. El famoso anfiteatro flavio que tenía en su frente, en su ingreso al coloso que otrora era el el coloso neroniano. Por eso se lo va a conocer a ese estadio, a ese anfiteatro flavio como coliseo, o sea, que el principal icono arquitectónico de la Roma imperial. Construido, incluso reconstruido no, pero modificado al menos para borrar la la la la memoria de Nerón, sí. O sea, el Coliseo que se emplaza donde estaba el lago de la Domo Aurea sí termina siendo recordado por su estatua, por su coloso, el Coliseo que había sido mandado a construir por el propio Nerón para moldear la nueva figura de Roma en base a su figura personal.

1:17:56Esto lo contamos en nuestro. En nuestro episodio sobre sobre Coliseo no o sea que si visitan el Coliseo, YY es más, si no lo saben, está marcado al frente del Coliseo el lugar exacto, la plazoleta donde estaba la base del coloso, si en este lugar se encontraba la estatua colosal del Dios. Helios, que en realidad nosotros sabemos que era de Nerón previamente. Por eso es tan importante viajar a los lugares históricos con con gente que sabe de de, de historia. Por eso, por eso, queridos amigos, oyentes, seguidores, síganos en Instagram, ahí se van a enterar de nuestros viajes. Nos estamos yendo ahora, ya en 2 días, a recorrer la España andaluza con un grupo de 20 personas, 19 personas para ser exactos.

1:18:48Sí, a recorrer la alhambra, Sevilla, Granada, Toledo, Madrid, Córdoba. Todo sí, bueno, lo vamos a recorrer con sentido histórico, conociendo la historia desde adentro. Lo mismo hicimos en el 2025 recorriendo el Coliseo, contándole toda esta historia a todos quienes viajaron y vivieron esta experiencia cultural histórica junto a historia en Podcast y a Tour cultural de mi amigo Facu vida y Atentis, porque en este 2026 se viene la gran. Noticia de viajes de historia en Podcast, Síganos en Instagram, Síganos en Instagram porque se viene, se lanza, ya es inminente y acá viene el dato, el viaje histórico cultural a la Europa de la Segunda Guerra Mundial, del del inicio al fin, nada más. No voy a decir absolutamente nada más. Vayan a Instagram, esperen, que subamos la info porque va a estar saliendo en estos próximos días y va a ser realmente increíble.

1:19:42Ahora volviendo un poquito. Cuando el emperador hace esto, cuando el emperador intenta apropiarse de de de la ciudad entera, intenta apropiarse de de Roma. Y no estoy hablando específicamente del trono, porque eso ya lo tenía el sistema. Tarde o temprano va a responder contra el emperador y Roma, que tolera, que ha tolerado muchísimas cosas, no va a tolerar que el poder deje de ser útil y empiece a ser un riesgo. La cuestión es que después del del incendio del año 64, algo se rompe definitivamente en en Roma se rompe en silencio, por dentro se empieza a resquebrajear de una vez y para siempre.

1:20:29Sucede que el poder de Nerón empieza a vaciarse de algo fundamental, que es la adhesión. ¿Y en Roma? Cuando el miedo ya no alcanza para reemplazar a esa lealtad que antes se compraba con miedo. Sí, el final de cualquier emperador, sea quien fuere, ya se empieza a escribir. Solo ya se empieza a aventurar el final. Hay además acá en medio una, una rebelión que termina de mostrar hasta qué punto el poder de Nerón ya estaba tensionado. Estoy hablando de la rebelión de judea del año 66 después de Cristo cuando estalla. 111, levantamiento abierto.

1:21:09Contra el el dominio romano en la en la en la provincia de de de Judea. No alimentado ahí. ¿Por qué eso? Por tensiones fiscales, por tensiones religiosas, por tensiones políticas que se habían ido acumulando durante bastante tiempo durante las últimas décadas. Al menos no es culpa de Nerón, pero si Nerón tiene que actuar en en consecuencia, no, Nerón no va a ir personalmente. Ya ya no es un emperador de de de campaña, pero toma la decisión de mandar.

1:21:35A B espaciano, B Espaciano, que terminará siendo uno de los posteriores emperadores a a a Nerón, un tipo militar experimentado, pragmático, que que que bueno, que tiene autoridad real sobre las legiones, una una campaña. Y comienza con con método, con eficacia, con la disciplina clásica romana que mandan los los manuales de guerra romano. Digamos no, pero va a ser una guerra que no se cierra durante el mandato de de de Nerón. ¿De hecho, la la rebelión de de de Judea se va a terminar durante el el mandato de de de Vespaciano? Sí.

1:22:17¿Y el espacio no va a quedar como ese militar victorioso, no? Pero bueno, también es uno de los elementos que existe dentro del mandato de de de Nerón. Y no es un caso aislado lo lo de Judea, no también en otras provincias, varios gobernadores generales, hombres que que sostenían al al imperio con con sus legiones, que tipo que no estaban ahí para el decorado para aplaudir al al al emperador tipo que estaban en serio en la política. ¿Empiezan a mirar Roma y al emperador con desconfianza? No.

1:22:48Y ahí Nerón ya no aparece como un garante del orden, sino que aparece como un riego. Y en ese contexto ocurre algo decisivo y profundamente simbólico en en el mandato de Nerón, que fue la muerte de Séneca. Sí, la muerte de Séneca fue una señal política. Séneca, además de ser un filósofo, era la última figura que todavía podía traducir el poder de de Nerón a un lenguaje aceptable para para la Élite romana. Va a ser, dijimos. Su tutor, su consejero, su moderador. Sostuvo durante muchos años la ficción en Roma de que de que había límites en el en el poder, de que todavía existía un buen gobierno.

1:23:41En Roma, detrás del personaje detrás de Nerón. ¿Qué hace Nerón? Nerón lo obliga a suicidarse porque lo acusa de conspiración. Nerón empieza a ver fantasmas ya por todos lados. Y ahí Nerón rompe el último puente con la idea de gobierno racional. Desde ese momento, Nerón se queda solo consigo mismo. Ya no lo acompaña el Senado. Ya la guardia pretoriana empieza a dudar de él el ejército que mire que el ejército ha tolerado en la historia de Roma emperadores crueles, extravagantes, mediocres, lo que quieran.

1:24:23Bueno, el ejército no tolera emperadores aislados, sí, emperadores que estén abstraídos de la realidad. Sí, el imperio. ¿A ver, digo esto, esto es, es una regla, no? El imperio romano no se va a sostener con arte, ni un tipo tocando la lira, ni con discurso, ni con palacio, ni con domo auria, el el, el, el Imperio Romano se sostiene con respaldo militar. Y si ese respaldo empieza a evaporarse, ya no queda mucho tiempo y Nerón lo percibe, pero no es ingenuo, pero ya no sabe o ya no puede revertir. Lo que va a pasar primero intenta huir, empieza a moverse, se desplaza como como alguien que que cree que todavía tiene cierto margen, que puede escabullirse. Pero ese margen ya no existe.

1:25:12Roma entera lo abandona rápidamente. Sí, si contrastamos esas primeras épocas de esas ovaciones obligadas a estos momentos, ya en estos momentos no hay ovaciones. En estos momentos hay una persecución hacia la imagen imperial. Si ahora fíjense qué loco, porque ese emperador que antes estaba por ahí pidiendo aplausos, exigiendo Aplausos, Ahora no consigue dónde refugiarse, dónde cornos meterse, dónde esconderse. Si descubre Nerón, tarde descubre que las cosas eran diferentes, eran distintas a lo que él pensaba. Entonces llega el final seco de la historia neróniana que es el suicidio.

1:25:58Nerón se suicida. No como un gesto heroico, sino como la última escena de ese show, sí, de ese teatro de poder, de un poder que se queda a esta altura, ya sin, sin, sin escenario, no, según las fuentes, Nerón duda, está medio ahí vacilando, digamos, no está. Está dubitativo. Necesita ayuda, de hecho, para hacerlo. Un acto de de de temerosidad, digo Nerón con miedo, con no hay grandeza de ningún tipo. Hay una soledad muy profunda en la figura de un emperador que pagaba por por ser aplaudido.

1:26:36¿No, y hay una frase que resuena muchísimo, que se ha escrito mucho sobre esto, que es la última frase que Nerón dice antes de suicidarse, se dice que Nerón dijo, qué artista muere conmigo? Eso es es shakesperiano, no es. Es tragedia pura, porque incluso en el último segundo de su vida, Nerón sigue pensándose como un personaje, no como un gobernante. Y ahí se cierra la ficción. Sí, no cae el imperio, no cae el sistema, no cae el principado, cae. El hombre cree que que perdón el hombre que creyó que podía ser. Amado desde el trono, el emperador que quiso ser amado y que terminó siendo abandonado.

1:27:27¿Y Roma, una vez más, sigue adelante como si nada, como como siempre, no? Y cuando llegamos acá a este punto, la pregunta ya no es solamente quién fue Nerón, sino quién nos contó a Nerón. Porque casi todo lo que creemos saber sobre Nerón nos llega filtrado por voces muy concretas, con intereses muy claros, muy parecidos a lo que sucedió con calígula. No, acá tenemos a suetonio, tenemos a tácito, sí, suetonio con su famoso libro la vida de Nerón, tácito con sus anales, los 2 escriben después de la muerte de de de Nerón, incluso también después de la muerte de Calígula. Obviamente hacen lo mismo con calígula. Ambos pertenecen directo o indirectamente al mundo senatorial.

1:28:16Representan a esa Élite que odiaba a lo, lo, lo, lo que Nerón encarnaba. Sí, a el mundo artístico, el mundo del escenario, el mundo del entretenimiento. Si Nerón había desarmado el pacto simbólico que existía intangible en el en el poder romano, sí, entonces estos tipos que están. Dependiendo directa o indirectamente, perteneciendo directa o indirectamente al orden senatorial, suetonio y tácito van a escribir en contra de Nerón. Eso no significa que todo lo que escriben estos muchachos es falso, significa, al menos que no es neutral. Sí, cuando suetonio, por ejemplo, enumera perversiones, humillaciones, las extravagancias, neuroneanas no está escribiendo solamente la historia, está escribiendo una acusación moral.

1:29:04Cuando tácito describe a Nerón como una amenaza para Roma, lo hace desde la nostalgia de un orden que ya no existe. O sea, en ambos casos Nerón aparece como el mal emperador ideal se llamó el número uno de los malos emperadores, un tipo de artista caprichoso, ajeno al código tradicional de la Élite que estos tipos sí representan. ¿Y acá aparece otro dato clave, que es el el el hecho de que Nerón funcione como un espejo cultural, no? Para las para los senadores, por ejemplo, va a reflejar la degradación del poder.

1:29:38Para el pueblo durante un tiempo fue un espectáculo, fue cercanía, fue el pan y circo llevado al al, al extremo, pero para la posteridad cristiana, sobretodo, que va a heredar la cultura romana, Nerón se transforma directamente en el símbolo de mal del mal, digo. De hecho, hay un dato muy curioso acá, muy curioso, que es el de la geomatría. ¿Se preguntaron ustedes de qué? ¿Cómo estoy hablando, no? ¿Y qué tiene que ver esto con bueno? En ciertos textos judíos y judeocristianos tempranos, especialmente en el en el apocalipsis, por ejemplo, aparece el triple 6, el número 666, como el número de la bestia, no la geomatría, que era un un sistema que asigna valores numéricos a a las letras de del alfabeto hebreo.

1:30:31El nombre Nerón César, escrito en hebreo, suma exactamente siguiendo la geomatría, el número 666, entonces ahí el triple 6, o sea, Nerón César se convierte en la encarnación del mal, no necesariamente porque haya sido el único emperador violento que haya perseguido cristianos o judíos. Sí, sino porque fue. El primero en ser percibido como el enemigo absoluto por esas comunidades perseguidas hay Nerón, deja de ser un hombre y se vuelve un mito, o sea, el triple 6 como asociación de lo maligno.

1:31:14También nos trae la imagen de Nerón gracias a este sistema que se conoce con el nombre de Gematría. Entonces, queridos amigos, oyentes y seguidores. ¿Quién fue Nerón? ¿Cómo definirlo? No fue un monstruo, fue un artista, fue un síntoma bueno, probablemente fue todo eso y mucho más. Fue monstruo porque el el poder sin límites siempre termina dañando. Fue artista porque entendió, incluso diría antes que muchos, que la política también es un poquito de de show, de puesta en escena, no vaya si lo sabremos.

1:31:52Fue un síntoma, porque nada de esto habría sido posible sin un sistema que permitiera que estos muchachos llegaran al poder YYE, hicieran lo lo que hicieron. Hay hay un sistema que lo sostuvo, que lo aplaudió hasta que dejó de convenirle la figura de de Nerón. Y hay, como siempre en Roma. Quizás el problema no haya sido solamente Nerón. Quizás el problema fue este sistema que permitió que Nerón llegara a donde llego. E hiciera lo que hizo, queridos amigos, hasta aquí entonces el episodio del día de hoy me quiero despedir, no sin antes dejarles la invitación.

1:32:30Quedan los últimos cupos para nuestro viaje a Italia, la pugna a a estudiar italiano de manera inmersiva, esta bellísima ciudad de Albert o velo. Mire lo que son esas imágenes, si usted está viendo el vídeo podcast es. De ensueño es idílico el lugar que van a ir a recorrer junto a mi amigo marcial de alive, esta primera alianza educativa que formamos el año pasado desde historia en podcast, Academia junto con Alive, aventuras y viajes lingüísticos.

1:32:59Así que últimos cupos se pueden inscribir en nuestra web. Tuvimos una reunión el otro día para todos aquellos interesados. Le pueden pedir el link para ver, sacarse todas las dudas, preguntar, consultar. Se van a venir. No importa su nivel de. Italiano, la escuela que se llama Truly italiano School, es verdaderamente hermosa, 3 niveles, él van a recorrer ciudades con guías en italiano. Bueno, una experiencia inmersiva realmente increíble, así que los esperamos allí, los esperamos en nuestros cursos, se van a venir cursos, ya tenemos nuestras masterclases sobre dinastías, empezamos con los romanos en febrero, después seguiremos con Habsburgo, después seguiremos con borbones y finalmente con la Casa Hannover, así que. Siempre hay excusas para volver a la historia y si no, será hasta un próximo encuentro cuando esta esta disciplina hermosa que es la historia, nos vuelva a reunir. Queridos amigos, será hasta un próximo episodio. Chao, muchas gracias.